قال أبو بكر الأنباري : أنزل الله القرآن كلّه إلى سماء الدُّنيا ، ثمّ فرّقه في بضع وعشرين ، فكانت السورة تنزل لأمر يحدث ، والآية جواباً لمستخبر ، ويوقف جبريل النبيّ صلى الله عليه وآله على موضع الآية والسورة ، فاتّساق السور كاتّساق الآيات والحروف ، كلّه عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، فمن قدّم سورة أو أخّرها فقد أفسد نظم القرآن . وقال الكرماني : ترتيب السور هكذا هو من عند الله في اللوح المحفوظ على هذا الترتيب ، وعليه كان صلى الله عليه وآله يعرض على جبريل كلّ سنة ما كان يجتمع عنده منه ، وعَرَضه عليه في السنة التي توفّي فيها مرّتين . وقال البيهقي في « المدخل » : « كان القرآن على عهد النبيّ صلى الله عليه وآله مرتّباً سوره وآياته على هذا الترتيب » « 1 » . والحاصل أنّ مسألة ترتيب السور خلافية ، وإن كان التعبير ب - « الكتاب » الظاهر في النظم والترتيب من جميع الجهات في عصر النبيّ صلى الله عليه وآله وعهده ، وانقسام السور بالأقسام الأربعة : الطوال ، والمئين ، والمثاني ، والمفصّل ، في عصره أيضاً ، وبعض الأُمور الأُخرى كالتعبير عن السورة الأُولى ب - « فاتحة

--> ( 1 ) الإتقان في علوم القرآن : ج 1 ص 220 . .